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Chroniques de l'éternité  

24.95 $ (+ frais de poste)

J’ai décidé de parler de l’invisible où je passe plus de temps que dans le visible sur cette terre. Le fait d’avoir consacré tant de temps à l’immatérialisme m’a amené à déconstruire les limites que le mental dresse facilement devant nous pour nous empêcher de ressentir la profonde continuité qui nous unit à toutes choses. J’ai réussi à retrouver le temps absolu de l’enfance où les jours n’avaient pas de fin et où demain semblait une abstraction incompréhensible. Demain n’existe plus pour moi. De même que l’absolu est immanent au relatif, l’éternité que j’éprouve et constitue est immanente à ce temps sans fin que j’associe au parcours immobile de l’existence. Cette compréhension explicite infinie imprègne mes rapports à mon corps, aux autres, à la vie, aux choses de l’esprit. Si je mets l’accent sur mon corps, je sens sa chaleur, je vois sa beauté. Si je déplace le foyer de mon attention sur l’éther qui enveloppe les choses qui ne périssent pas, je sens l’infini. Mon être est des deux côtés.

978-2-923541-41-9
2011 

 

 

   

 
Le Traité de Globalindividuation  

59.95 $ pour les deux tomes (+ frais de poste)

J’aimerais, au début de ce livre, préciser en quel sens j’oriente ma conduite dans ma vie. Ce n’est pas que je nie les surprises que nous ménagent les circonstances et les rencontres, mais je préfère partir du point de vue qu’il n’y a rien, que je ne suis rien, et que je dois tout me donner : mon identité divine, mon envergure, mon bonheur, ma santé, l’amour. C’est donc dire que je reprends le raisonnement où Sartre, Camus et Cioran l’ont laissé. Ces professeurs de désespérance m’ont ouvert la voie toute grande : ce que nous rencontrons de meilleur dans la vie est le produit de notre pensée. S’avantager soi-même est donc essentiel. Or, celui qui réfléchit à ces choses s’aperçoit vite que s’il veut être heureux et donner un sens à sa vie, il va falloir qu’il s’articule autour de son propre vide et qu’il construise son être en s’élevant à travers soi-même jusqu’à son propre faîte. Ceci, évidemment, nécessite beaucoup d’imagination, une soif d’absolu, une certitude en ses moyens. Ayant beaucoup vécu et sur plusieurs niveaux, j’en suis arrivé à la conclusion que le premier pas que doit faire celui qui veut s’éveiller, c’est de s’arracher à sa propre individualité empirique pour s’universaliser. Cela ne veut pas dire de renoncer à son individualité, mais plutôt de la gonfler de cette tonalité universelle qui va lui permettre de s’élever en soi-même tout en s’infinitisant. C’est ce que j’appelle la globalindividuation.

Tome 1 : De l'universel à l'absolu

ISBN 978-2-923541-39-6

Tome 2 : La pousée en avant et vers le haut

ISBN 978-2-923541-44-0
2011

 

 Le Traité sur l’Eupraxia  

 59.95 $ pour les deux tomes (+ frais de poste)

 On ne peut concevoir un traité aussi nouveau sans se livrer à de nombreuses considérations préliminaires sur la nature du concept d'Eupraxia. Un tel concept, hérité des Grecs, travaillé, adapté, promu pour faire échec à celui trop matérialiste de Praxis, recouvre une r éalité connue des philosophes, jamais clairement identifiée, mal nommée et sans assise métaphysique spécifique. Il y a eu dans l'Histoire des concepts qui ont connu une fortune prodigieuse. Je pense à celui de médiation chez Hegel ou à celui d'action chez Blondel. Chaque fois que des concepts de ce genre ont fait leur apparition, quelque chose de nouveau s'est manifesté  en philosophie, soit qu'ils aient marqué un grand tournant historique, soit qu'ils aient contribué à rassembler tout ce qu'on savait sur le sujet étudié. Avec le concept d'Eupraxia, c'est l'automouvement de l'être qui fait irruption au sein de la philosophie spéculative, et cela dans la perspective de l'immuable se dynamisant au sein de la personne.

Tome 1 : L’automouvement de l’être

ISBN 978-2-923541-36-5

Tome 2 : La dynamique de l’immuable

ISBN 978-2-923541-37-2

2009

 

 

La Bête est porteuse de la divinité  

24.95 $ (+ frais de poste)  

Il n'y a pas de mode d'emploi pour la vie divine. À défaut de pouvoir en fournir un, Jésus recommandait à ses disciples de se comporter comme des enfants. Ces derniers, en effet, passent leur temps à s'exprimer. Ils sont spontanés et ne connaissent ni le bien ni le mal. On leur inculque bien vite des notions de morale et de justice qui les éloignent de leur pratique franche de la vie, ce qui les amène invariablement à prendre le parti de la Bête contre l'autorité qu'on leur a présentée comme le visage de Dieu.

ISBN 978-2-923541-31-0

2009

 

 

 

 

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Aux Éditions Vox Populi

La Bible érotique

le guide spirituel du plaisir

34.95 $ (+ frais de poste)

Un ouvrage choc ! Études de cas basées sur la vie de l’auteur qui se livre à un commentaire exhaustif sur le sens de l’érotisme et de la communication amoureuse.

ISBN 978-2-923541-01-3

2006

 

 

Pour réveiller le dieu endormi   

34.95 $ (+ frais de poste)

Voici un véritable évangile. Des faits mystiques importants, des expériences paroxysmales, des méditations d'une transparence magnifique, une grande élévation du ton ponctuent cette publication qui diffère de toutes les autres. On y voit le philosophe exprimer sa spiritualité dans des formes nouvelles et originales.

ISBN 978-2-923541-03-7

2007

 

 

 

 

Mon enfance philosophique

24.95 $ (+ frais de poste)

« Mon arrivée sur terre remonte au 8 février 1941. Il grêlait. Les armées hitlériennes victorieuses pénétraient à Paris. Je suis né à un père belge, électricien de son métier, arrivé au Canada en 1928, et à une mère canadienne-française qui avait perdu ses parents à l’âge de cinq ans, donc orpheline et sans instruction. J’ai gardé de cette période de ma vie une très forte impression d’éternité, si bien que j’en suis venu à penser par la suite que les essences éternelles que Platon situait dans un ciel intelligible n’étaient rien d’autre que les objets idéaux éternels entrevus par les hommes au cours de leur enfance. Je m’en suis rappelé et ils m’ont guidé dans la vie. »

ISBN 978-2-923541-06-8
2008